\\Не пойму, о какой науке в жизни Достоевского вы талдычите?\\ - Ну, допустим, Достоевский никакой учёный, в сравнении с вашим гением, мало ли что может не нравится в человек, там борода, взгляды имперские и пр. Тогда просил бы вас содержательно опровергнуть то, в чём неправ Достоевский в своих суждениях о татарах, Татарской Орде, защите татарами Казани. Прямо по пунктам: пункт а); пункт б); пункт в) и т.д. Заранее благодарен.

От его стенаний не изменятся взгляды ни на историю России, ни отношение к татарам, ни отношение к мусульманам, вообще. Этой бодяге уже 500 лет. Уважают только тех, кто уважает себя. Гайнутдин, вон, держится с достоинством, не ввязывается в бесполезные дискуссии с черносотенцами, поскольку это абсолютно бесполезно. А Мухетдинов мельчит, калибр у него не тот, к сожалению, чувством достоинства не обладает. Муфтият никуда не денется, нету у них других инструментов влиять на мусульман.

\\До этого у татар просто не было своих "официальных, государственных" документов\\ - "Сахиб-Гирея ярлык
Тарханный ярлык казанского хана Сахиб-Гирея, письменный памятник периода Казанского ханства. Был написан 1 января 1523 г. (13 сафара 919 хиджры), выдан феодалу Шейх-Ахмаду и его родственникам. Содержит обращение к эмирам, хакимам, великим сеидам, кадиям, почетным лицам, уполномоченным, посланникам, чиновникам на местах, садовым и судовым чиновникам, всему населению, «вообще всем казанским областям и всем государям». В документе говорится, что Шейх-Ахмад – сын Мухаммада, его сын Абдал, Сейид-Ахмад, Муса – сын его брата Мухаммада, Якуб – сын Сейида, его братья Булан и Нур-Сейид «били челом», при прежних ханах были тарханами. Ярлык подтверждал их прежние привилегии, гарантировал защиту им, их имуществу и людям «в даругах, жилищах, в пути, дома во всякое время», освобождал от уплаты налогов, податей, повинностей (ясак-калан, салыг мусамма, кулыш-култык, тамга-тартнак, харадж-хараджат, земельный налог, налог с трубы, деревенская подать, сборы провианта и фуража, повинность на постой). <...> Сохранившийся текст состоит из 23 строк, написан на бумаге; склеен из двух листов (17,7×76 см). Внешнее оформление ярлыка Сахиб-Гирея (узкий длинный свиток) характерно для ярлыков периода татарских ханств. Ярлык написан черными чернилами почерком упрощенного дивани с элементами рикъа. Подлинность тарханной грамоты подтверждена оттиском тамги дома Джучидов. Тамга представляла собой красную квадратную печать (13,5×13,5 см), внутри которой располагались надписи (первые строки встречаются и в других ярлыках и содержат коранические формулы). <...> Ярлык Сахиб-Гирея свидетельствует о преемственности традиций государственной организации Казанского ханства от Золотой Орды (Улуса Джучи), высоком уровне развития делопроизводства в казанской ханской канцелярии; дает представление о налоговой системе и социальной структуре ханства (существовали развитые правовые отношения между подданными и правящими кругами). Особенностью казанского ярлыка является трижды повторенное изречение «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад пророк его». В центре, в небольшом прямоугольнике, помещен герб-трезубец. В середине текста, на полях, имеется небольшое овальное пятно красного цвета, оставленное, предположительно, кончиком пальца (одинаковый цвет тамги и оттиска пальца служит дополнительным подтверждением подлинности документа)". https://tatarica.org/ru/razdely/istoriya/srednie-veka/sahib-gireya-yarlyk

\\До этого у татар просто не было своих "официальных, государственных" документов\\ - "Золотоордынские ярлыки — это нормативные правовые акты, обладавшие высшей юридической силой, которые издавались от имени суверенного государя (хана Золотой Орды) по вопросам, относившимся к сфере публичного права, имели характер приказания или распоряжения относительно конкретных лиц, отдельных категорий лиц или неограниченного круга лиц, нижестоящих по отношению к хану, содержали необходимые реквизиты и официально обнародовались в той или иной форме.[11]. Ярлыки имели большое значение на Руси в XIII—XV веках во время Монголо-татарского ига. Большинство ярлыков, выданных ордынскими ханами митрополитам (и кандидатам в них) писалось на уйгурском языке. Духовенству ярлыки выписывались на освобождение от ханских податей и повинностей, закрепляли юридически дарованные ей ордынцами права и недоступные другим слоям населения привилегии (охрану земельных и других недвижимых имуществ церкви в разных её видах: «церковнии домове, земли и воды, огороды, виногради, мелницы», охрану церковных мастеров, а затем и крестьян на церковных землях, а также церковных книг и утвари, полное освобождение от дани). При хане Менгу-Тимуре положение церкви на Руси сравнялось с положением духовенства в других покорённых Ордой странах, где храмы и монастыри освобождались от всех налогов, а ханской администрации запрещалось расхищение церковного имущества (под любыми предлогами), объявлялась даже защита от хулы и оскорблений церкви; взамен православная церковь должна была истово и честно молиться за здравие ханов и его народа. <...> Ярлыки русским князьям и духовенству почти полностью уничтожены приблизительно в XV—XVI веках, возможно из-за того, что к тому времени эти ярлыки уже стали представлять собой компромат с точки зрения коллаборационизма с ордынскими захватчиками[16][17". u.wikipedia.org/wiki/Ярлык_(грамота)#:~:text=ярлыкъ%20—%20«ханская%20грамота»%2C,)%20владыкам%3B%20воплощение%20законов%20Ясы.

Там на кладбище так спокойненько,
Ни врагов ни друзей не видать.
Все культурненько, все пристойненько,
Исключительная благодать. ©

Булсыннар, "На то и щука, чтобы карась не дремал" © .

И теперь бегают НЕФАЗы Когогина, все довольны.

\\А с чем у вас ассоциируется мечеть?\\ - Мечеть для меня Культурно-просветительский центр, ассоциируется с единением и братством мусульман, а также с ифтарами, где слушаешь красивое чтение Корана. А намаз я и дома могу совершать.

Нам не обязательно дверь затворять, мы и на улице можем помолиться Аллаху. Әлхәмдүлилләһ, Он не нуждается ни в отце, ни в матери, ни в таинствах, Он просто Всевышний!

Мусульмане стелют коврик и на улице молятся, обычное дело, глазей не хочу.

\\Вы с фонтаном то обложались по полной, в месте "где жили"\\ - УО? Я жил в Ново-Татарской слободе, в деревянном доме купцов Апаковых. О каком фонтане ты толкуешь, в слободе сроду не было никаких фонтанов. Научись русской грамоте, неприлично же писать "обложались", мне неловко за тебя.

Смотря, какая семья. Думаю, семья Михельсона кого хочешь на лопатки положит в России и окрестностях.

Белой мечети Ново-Татарской слободы больше 220 лет, таких архитектурных памятников не так много в Казани.

Ну зачем врёте, как была переделанная котельная, так и осталась. Ничего там не сносили и заново не возводили. Пишут чёрт-те что, не поднимаясь с дивана.

Может, под прикрытием работали, поэтому умалчивает. Всё может быть...