Что ни предлагай, всё мёртвому припарки.

Это апокриф, придуманный в нулевые годы, на основе измышлений Р.Хакимова. Никаких документов, подтверждающих сии измышления, нет в российских архивах. У Шигалея (Шах-Али) никаких своих войск не было, его всегда привозили в русском обозе, а татары-жители Казани дважды прогоняли его из города палками и вилами. После чего, он в одиночестве скитался по Заволжским степям, не имея возможности попасть на правый берег Волги. Что касается подрыва стены Казанского Кремля, вот: "В ходе осады русские войска успешно применили тактику ведения минно-взрывных подкопов под стены осаждённого города. Сооружением «тихой сапы» руководили западные мастера (в различных источниках их называют то фрязинами, то немцами, то литвинами). Есть предание, что минными подкопами руководили английский инженер Бутлер(!!!)[33] и литвин Размысл (настоящее имя Эразм[34])". https://ru.wikipedia.org/wiki/

Если всех касимовских татар было 6 (шесть!) тысяч человек в местах их обитания Рязанской губернии (я привёл ссылки), как их могло быть много в Татарской слободе Москвы? Да, конечно, были там касимовские, сам знаю таких и в Москве, и Питере, и даже в Казани, одно время Службу протокола правительства Литвы возглавлял татарин, по матери - касимовский, сын моего покойного друга, литовского татарина. Но сказать, что их много, не могу, вообще, талантливых людей много не бывает.

\\Как началось строительство Соборной мечети?\\ - Не ври, строительство Соборной мечети ещё не начиналось! И неизвестно, когда начнётся...

\\Это не помятник\\ - Я ужасаюсь "пОтриотам", русская грамота у них в отрицательной зоне.

Запомни, мечеть - не храм!

Ты фактуру давай, если у тебя память хорошая, не надо брехать по-пустому. Аж 2 камента написал с одним и тем же враньём. И так во всём у тебя, к тому же, и грамотность твоя ниже плинтуса, но ты стыда не ведаешь.

\\Не пойму, о какой науке в жизни Достоевского вы талдычите?\\ - Ну, допустим, Достоевский никакой учёный, в сравнении с вашим гением, мало ли что может не нравится в человек, там борода, взгляды имперские и пр. Тогда просил бы вас содержательно опровергнуть то, в чём неправ Достоевский в своих суждениях о татарах, Татарской Орде, защите татарами Казани. Прямо по пунктам: пункт а); пункт б); пункт в) и т.д. Заранее благодарен.

От его стенаний не изменятся взгляды ни на историю России, ни отношение к татарам, ни отношение к мусульманам, вообще. Этой бодяге уже 500 лет. Уважают только тех, кто уважает себя. Гайнутдин, вон, держится с достоинством, не ввязывается в бесполезные дискуссии с черносотенцами, поскольку это абсолютно бесполезно. А Мухетдинов мельчит, калибр у него не тот, к сожалению, чувством достоинства не обладает. Муфтият никуда не денется, нету у них других инструментов влиять на мусульман.

\\До этого у татар просто не было своих "официальных, государственных" документов\\ - "Сахиб-Гирея ярлык
Тарханный ярлык казанского хана Сахиб-Гирея, письменный памятник периода Казанского ханства. Был написан 1 января 1523 г. (13 сафара 919 хиджры), выдан феодалу Шейх-Ахмаду и его родственникам. Содержит обращение к эмирам, хакимам, великим сеидам, кадиям, почетным лицам, уполномоченным, посланникам, чиновникам на местах, садовым и судовым чиновникам, всему населению, «вообще всем казанским областям и всем государям». В документе говорится, что Шейх-Ахмад – сын Мухаммада, его сын Абдал, Сейид-Ахмад, Муса – сын его брата Мухаммада, Якуб – сын Сейида, его братья Булан и Нур-Сейид «били челом», при прежних ханах были тарханами. Ярлык подтверждал их прежние привилегии, гарантировал защиту им, их имуществу и людям «в даругах, жилищах, в пути, дома во всякое время», освобождал от уплаты налогов, податей, повинностей (ясак-калан, салыг мусамма, кулыш-култык, тамга-тартнак, харадж-хараджат, земельный налог, налог с трубы, деревенская подать, сборы провианта и фуража, повинность на постой). <...> Сохранившийся текст состоит из 23 строк, написан на бумаге; склеен из двух листов (17,7×76 см). Внешнее оформление ярлыка Сахиб-Гирея (узкий длинный свиток) характерно для ярлыков периода татарских ханств. Ярлык написан черными чернилами почерком упрощенного дивани с элементами рикъа. Подлинность тарханной грамоты подтверждена оттиском тамги дома Джучидов. Тамга представляла собой красную квадратную печать (13,5×13,5 см), внутри которой располагались надписи (первые строки встречаются и в других ярлыках и содержат коранические формулы). <...> Ярлык Сахиб-Гирея свидетельствует о преемственности традиций государственной организации Казанского ханства от Золотой Орды (Улуса Джучи), высоком уровне развития делопроизводства в казанской ханской канцелярии; дает представление о налоговой системе и социальной структуре ханства (существовали развитые правовые отношения между подданными и правящими кругами). Особенностью казанского ярлыка является трижды повторенное изречение «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад пророк его». В центре, в небольшом прямоугольнике, помещен герб-трезубец. В середине текста, на полях, имеется небольшое овальное пятно красного цвета, оставленное, предположительно, кончиком пальца (одинаковый цвет тамги и оттиска пальца служит дополнительным подтверждением подлинности документа)". https://tatarica.org/ru/razdely/istoriya/srednie-veka/sahib-gireya-yarlyk

\\До этого у татар просто не было своих "официальных, государственных" документов\\ - "Золотоордынские ярлыки — это нормативные правовые акты, обладавшие высшей юридической силой, которые издавались от имени суверенного государя (хана Золотой Орды) по вопросам, относившимся к сфере публичного права, имели характер приказания или распоряжения относительно конкретных лиц, отдельных категорий лиц или неограниченного круга лиц, нижестоящих по отношению к хану, содержали необходимые реквизиты и официально обнародовались в той или иной форме.[11]. Ярлыки имели большое значение на Руси в XIII—XV веках во время Монголо-татарского ига. Большинство ярлыков, выданных ордынскими ханами митрополитам (и кандидатам в них) писалось на уйгурском языке. Духовенству ярлыки выписывались на освобождение от ханских податей и повинностей, закрепляли юридически дарованные ей ордынцами права и недоступные другим слоям населения привилегии (охрану земельных и других недвижимых имуществ церкви в разных её видах: «церковнии домове, земли и воды, огороды, виногради, мелницы», охрану церковных мастеров, а затем и крестьян на церковных землях, а также церковных книг и утвари, полное освобождение от дани). При хане Менгу-Тимуре положение церкви на Руси сравнялось с положением духовенства в других покорённых Ордой странах, где храмы и монастыри освобождались от всех налогов, а ханской администрации запрещалось расхищение церковного имущества (под любыми предлогами), объявлялась даже защита от хулы и оскорблений церкви; взамен православная церковь должна была истово и честно молиться за здравие ханов и его народа. <...> Ярлыки русским князьям и духовенству почти полностью уничтожены приблизительно в XV—XVI веках, возможно из-за того, что к тому времени эти ярлыки уже стали представлять собой компромат с точки зрения коллаборационизма с ордынскими захватчиками[16][17". u.wikipedia.org/wiki/Ярлык_(грамота)#:~:text=ярлыкъ%20—%20«ханская%20грамота»%2C,)%20владыкам%3B%20воплощение%20законов%20Ясы.

Там на кладбище так спокойненько,
Ни врагов ни друзей не видать.
Все культурненько, все пристойненько,
Исключительная благодать. ©

Булсыннар, "На то и щука, чтобы карась не дремал" © .

И теперь бегают НЕФАЗы Когогина, все довольны.

\\А с чем у вас ассоциируется мечеть?\\ - Мечеть для меня Культурно-просветительский центр, ассоциируется с единением и братством мусульман, а также с ифтарами, где слушаешь красивое чтение Корана. А намаз я и дома могу совершать.